第580章长生天，俗称元神
教堂里的其他宗教用品，也很有紫帐汗国的特色。比如笑容可掬的天兄小坐像，还有鼓励大家多生产、多生育的宣传画之类。
在天父一家的画像旁边，就都是这种宗教画。
左手边的墙上，中央位置是一个头上顶着光环的老者，正扛着斧头站在林间，旁边小方框写着“天父”。他带着一众村民打扮的人，在沼泽里排水、砍树。队伍后方，是个抱着孩子的妇人，母子俩旁边写着“圣母”和“圣子”，旁边还围着一群妇人和儿童。
图画下面，用粗体的汉字，写着“农庄要想富，多生孩子多砍树”——这就是近期专门印制，准备用来给新归附的罗斯人做宣传用的。
右边的墙上，则是一个穿着朴素衣裙的妇人，正展开双手，护住一群孩子，焦急地转头看向后方。在她身前，头顶光环的壮实老汉，举着锄头，筋肉虬结，须发怒张，一幅要攻击的姿态，旁边同样写着“天父”。
而天父对面，是个打扮华丽的希腊贵妇，似乎被他吓到，正弯着腰，神色惊慌地回头看着天父，狼狈地转身逃走。她旁边也有個小方框，写着“勒托”。一个小孩子从她右手那边挣脱，衣襟还在手边，而左手里的匕首，刚刚脱手掉落。腰间的毒药瓶也翻落下来，撒在地上。图画下方，则写着“举报一切残害幼儿的行为！老爹会出手！”
“这又是什么故事啊？”狄奥多拉疑惑地问。
“天父耕田什么的，就不说是不是符合教义了，特意加头牛，是什么情况？”狄奥多拉举了个例子：“总不能说，天父、天兄等等之外，还有个天牛吧？”
像右边这幅《天父大战勒托》，无论构图还是人物形象，都和传统宗教画差距不小。即使是翻印之后的作品，色块和线条都简化了不少，人物动作依然显得很有张力。比起另外两幅刻板的宣传画，这幅画里的天父、女神、乃至旁边的小孩子，都精细了许多，表情和体态，十分生动形象。显然，这种效果，都是画师精心设计过的。
他认为，传统的唱诗班，思路还是有问题，因为门槛太高了，并不利于普及。在贴近百姓、进行宣传这个方面，天生就有缺陷。
“我看到了，但天父大战勒托是个什么设定……”狄奥多拉一头雾水。
所以，教会需要寻找一些门槛更低、更有利于传播的方式。
“哦，那叫天之公牛。”郭康略一思忖，开始临时补充设定：“有这个神话的。”
“这意思也挺浅显的，就是发现这种事情赶紧举报。”脱欢也明白了：“官府和天父一样，会阻挡这些犯人的。你看这图，表达的也挺明显了吧。不看那些字，也能看懂意思的。”
“还能改成这样……”狄奥多拉不知道说什么了：“刚才那个耕田的图，我就觉得怪怪的，这个干脆更怪了……”
这些画，同样都是专门印出来做宣传用的。在广泛散发之前，会小范围流通一下，看看大家的反应。他们的参观，也是其中一环。
按流程，每次朝廷有什么政策需要宣传，就会发给礼部研究。礼部那边专门有个委员会，成员包括礼部官吏、军官、教会人员和有名望的民间父老。王大喇嘛和几个高级教士，就在其中，时不时就得去和他们开会。研究完成之后，他们会召集专业人士，进行设计，然后把设计好的稿件下发给各地的官府、教会，让大家照着去张贴、涂画。
“啊？”狄奥多拉傻了眼，显然完全没听说过。
两人倒是都听他的，便不再争执，跟着他一起看其他挂画。
“有说法认为，天父的最早现身，是在远古时候的美索不达米亚。那时，巴比伦人称祂为风暴神阿达德。”郭康解释道：“天之公牛，是隔壁地主婆伊什塔尔家的。这牛，就是天父借来耕田的。”
紫帐汗国这边，识字率一直不够理想，哪怕官府和军队一直在努力，进展还是不够快。朝廷有统一政令的需求，但各地语言之间的差距远甚于中原。
不过，郭康倒是觉得，他已经算是很有行动力的人了。
现在教会这套宣传的套路，就是王大喇嘛定下来的。不过，他自己倒是没觉得这算什么功劳，反而时不时有些自卑。
“你不也是么，人家画个天父一家的宣传画，你在那儿纠结牛。”脱欢一摊手，不甘示弱地说：“总不能只准你钻牛角尖吧。”
一般的教堂壁画，完工之后能用很久。但王大喇嘛提出了自己的希望，认为教会应该发挥挂画廉价、易于更换的优势，创造出更多作品。这样，才能更快地宣传朝廷和教会的政策，也能多向民间普及更多的教义知识，劝人向善。为了保持对信众们的吸引力，应当定期进行更换，免得大家最后都看腻了。
“确实。”脱欢也点点头：“不过我倒觉得，服饰类型也是无所谓的。我之前看希腊神话，感觉里面的女神，跟现在的希腊女人也差不了太多。可能，希腊人从来就没有变过吧。”
王大喇嘛的早年，并没有接受过系统的神学教育，而是在民间到处游荡，说难听点，其实跟卖艺要饭，区别也不大。他也没有专门研究过哪种典籍，反而三教九流，什么都参加过。到最后，神学水平还是很糟糕，参加教会的补习进修班，都没好多少。不过，倒是认识了一堆江湖人物，对于如何吸引观众、如何跟其他乡野僧侣抢生意，也有充足的经验。
“你看刚才这幅图也是，反正和原著已经没有多大关系了。”他又回到刚才《天父大战勒托》的图画旁：“本来那个神话里，也不是这么亲自动手的吧。而且无论怎么看，这妇人也不是个古典时代女神的样子。相反，这身衣服，还有匕首和毒药，给人感觉就是个刻板印象级别的希腊贵妇……当然，这种画也不是追求还原，让不怎么识字的人，也能看懂意思，就可以了。”
当年秦始皇统一文字，难度反而没有很大。因为各国文字，虽然写法有所不同，但其实都是一个东西。从后世出土的竹简看，秦国在南方，接收了大量原楚国的官吏。而这些人，学习秦国文字，使用秦国格式的公文，前后只花了几个月，就都磨合好了。可见，文字差别并没有那么严重，各国行政机构的运作模式也没有本质上的差别。
在王大喇嘛的指导下，各地教会都组织了一些会乐器的教士，不拘泥于具体的形式，能一起搞出个调调就行。这些人四处演唱，很快就取得了不错的效果。
“这些有用么？”脱欢对此还是缺乏概念。