为此，整个英格兰掀起了兴建教堂和修道院的高潮。几十座宗教建筑拔地而起，开始给威廉国王进行多线程并行赎罪。然而，这些石头建筑普遍花费巨大，使用时间却不长。过一段时间，就会有几个垮塌掉。
尹大牧首的文化造诣很高，还公开引进东方的哲学和神学著作，号召教士们学习，以至于大都的希腊神学家戏称他为“尹道长”。他的报告也写的很好，甚至成了当时的模版。在报告中，他认为，草原牧民的作战效率低下，进行的破坏也是漫无目的的。
“征服者”威廉占领英格兰之后，大肆屠杀当地的盎格鲁-撒克逊人，几乎把这些人杀绝。哪怕对于当时的欧洲人来说，这种杀戮也太可怕了，以至于让威廉自己都感到了不安。为了防止死后下地狱，威廉专门请了教士来给自己祈祷。但他自己都怀疑，自己的罪行太大，只靠这帮人念经没啥用，于是创造性地构思了一个新主意——多造一些教堂，让他们一起祈祷，赎罪效率不就更高了么。
从后世往前看，能找到的最古老的、一直沿用的建筑，还真就得到文艺复兴那会儿才有。这个时代的建筑水平，也可见一斑。当然，能在三四百年的时间里，取得这么大的进步，在建筑学洼地中，培养出这么多合格匠人，可见，教会在这些技术上的投资，还是很有用的。
作为替代，尹大牧首认为，应该使用更精准、更有组织的方式。
早年，紫帐汗国喜欢从草原上拉廉价的骑兵。海伦娜太后执政的时候，曾经有记录说，征兵官员拿着一口铁锅，就从钦察草原那边，哄来了二百个自带坐骑和弓箭的牧民。
当然，对于作为例子的威廉本人来说，这些教堂倒是用处不大……
蛮族领主的管理相当疏漏，国王和大贵族对基层的状况，几乎毫不知晓。紫帐汗国派出的传教士和裁判官，到处联络对于领主不满的基层教士和村庄，带领他们抵抗土匪佣兵，乃至审判作恶的贵族，烧死民愤巨大的税吏，捣毁一心搜刮钱财的修道院。尹大牧首把这些工作，统称为“破坞堡，伐邪庙”，认为这是和战争同样重要，甚至犹有过之的事情。
调查完成之后，教会宣称，一部分蛮族贵族和罗马公教的教士，已经被魔鬼蛊惑了。他们的行宫、教堂和修道院，已经成了魔鬼的巢穴。为此，教会组织了一批裁判官，率领武装小队，进入敌人占领的地区。
在这个想法的指导下，尹大牧首说服朝廷和教会，挑选了一批精干教士，以或明或暗的身份，去各个蛮族国家，走访调查。
当然，技术的进步，还是确实存在的。目前，还有个重要的方向，就是如何运用。
绘画这方面，取得突破还算比较晚，像建筑学这种，进步就更明显。毕竟，哪怕在三四百年前，在欧洲很多地方，大家连教堂都建不好。
如果当地物资充足，朝廷大军就可以减少辎重，更快地行动。而蛮族军队，本来就没有什么行军速度，所以也无所谓。放任这种情况，等于把自己的优势，拉到和敌人一样糟糕的位置，还得面对打烂仗经验更丰富的敌人。这对于战争肯定是不利的。
理论上来说，这东西其实也是一种“文艺复兴”。因为意大利的教会赞助艺术，同样也是出于宗教目的。有说法还认为，人类的一切艺术活动，例如舞蹈、音乐、绘画等等，都是随着原始宗教的产生而出现的，也都是为了宗教目的服务。
威廉死后，他的儿子们互相攻伐，争夺统治权，没人管亲爹的尸体。后来一些旧部和修士，收敛了威廉，试图把他下葬。然而他们做的棺材不够大，众人只能把威廉的尸体往里硬塞，在努力的过程中，严重腐坏的尸体，字面意义地直接爆炸了。
在地中海世界，当然也是如此。各地的教会也很早就发现，在宗教场所和宗教仪式中，磅礴的乐曲、高耸的建筑空间、宏大的宗教画，能起到重要的渲染氛围作用，对于安抚和团结信众，十分有效。
完成了征服之后，威廉沉迷享乐。那会儿的蛮族也没什么其他足够吸引人的娱乐活动，所以天天也就是胡吃海喝。到最后，他已经胖到都无法上马了。
反正，从结果看，这些祈祷，好像也没让天父怎么喜欢他……
而且，如果战略上转入进攻，就不能再纵容这些纪律败坏的人肆意活动了。他们到处放火抢劫，实际上是把大军前进时可以利用的物资，提前破坏掉了。敌人往往是没有能力坚壁清野的，或者说，他们坚壁清野也是靠军队去抢。让这些人四处劫掠，等于帮敌人完成任务了。
这些工作很缓慢，因为当地人往往是被贵族打怕了的状态。而由于之前的行为，紫帐汗国军队，那时候的名声也就那样。有时，得几年的时间，才能让一个村镇的居民，从风声鹤唳的状态中脱离出来，开始相信这些外人，进而聚集起来支持他们，再次进行反抗。
但是，效果也确实很明显。由于紫帐汗国的印刷技术发达得多，各种讲解经义的册子，和直观又便宜的宗教画，也随着这些传教士，大量流入蛮族地区。到最后，连一些正规的公教大教堂，都开始图便宜，直接从这边采购了。几十年努力的效果，终究还是达到了他的预期。
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