“别这么说我。”郭康笑道：“在罗马公教那边，我们的名声可不好。你别看他说得好听，我那些宗教理解，怕是能把不少神父们气死。你们真要听？”
“您坐着就好。”他招呼道：“我听小朱说，你们之前遭受意外，让您受了惊吓，这是我们的过错。现在还有事情要忙，更要节约下体力。”
“那就好。很妥当了。”脱欢点点头：“不过我记得，还有其他的宝物，分给了大家吧？”
就这样，杰士卡自己也成了流浪骑士，只能四处给人当佣兵过日子，一直混到现在。这些苦处、难处，他都清楚得很。
脱欢看了看郭康，郭康则朝他点了点头，表示没什么问题。
“按之前说的，这件事我来做主，把它们都换成现钱。”他转头对众人说：“大家没意见吧？”
杰士卡队长深以为然。
说着，他又让随从拿来一箱子衣服和金银之类的物件。
“至于金银，我们这边现在运转正常，不需要这些了。请告诉可敦和公主，我们感谢她们的心意，但这些金银太多了，我们给贵国的帮助，并没有到如此的地步，拿着也是有愧。请把这些带回去吧。”
这里的众人，在之前安置难民的时候，都和城里的罗斯人接触过不少，知道郭康的事迹。听他这么说，立刻都看向郭康，想要请教他。
“是啊。”郭康点点头。
“要是之前，我们没得选，不去那边也不行。但现在，我们可以仔细考虑一下了。”杰士卡队长犹豫了下，说：“那边人是多了些，但情况太混乱，也不知道怎么办才好。实在不行，我们自己单独建立个根据地得了。”
“没有。”一个老兵笑着说道：“给我们，我们都不知道放哪好。我婆娘哪配戴这东西。”
“那是个挺古老的教派了。”郭康告诉他：“最早的亚当派，在奥古斯丁的著作里，就被记录过。这些人认为，大家应该从世俗的道德约束中解放出来，回归亚当和夏娃时代那种纯真状态。他们反对一切规则，认为世俗的规矩不能定义人的好坏，尤其反对婚姻这种社会关系。在举行宗教仪式的时候，亚当派成员拒绝穿戴衣物，因此这些人也很好认。”
事情的起因，是马王妃当时根本没考虑这么多，直接把手里的东西都散发了出去。这两天，皇宫里准备圣诞节和过年的宴会，也例行邀请了她。之前，马王妃因为各种原因，一直没怎么参加过。但今年，她还是决定，带着小让娜一起出场。
众人都跟着笑了起来，表示赞同。
亚当派一度参加过胡斯派的斗争，因为双方都反对教会坚持的等级制度。尤其是和胡斯派里的激进势力“塔博尔派”，确实有一些共同语言。
杰士卡队长居然提前做了准备，倒是出乎他俩意料之外。不过郭康想了想，觉得也可以理解。实际上，人家不仅会打仗，也是个能把各个需求不同的派别都团结起来的人物。这样的人，擅长处理各种问题，也是很正常的。
大家这么一说，他就明白了脱欢等人的意思。回头给众人说了下，带着大家一起道谢，就不再推辞，把金币收了下来。
但是，塔博尔派坚持严格的一夫一妻制度，在婚姻和爱的方面比较保守。而亚当派则支持自由恋爱，认为‘贞洁的人不配进入弥赛亚的王国’。他们那个群体生活，显然也不是塔博尔人理解的那种军事化的集体生活。因此，双方的矛盾很快爆发。
“你不需要纠结，队长。在哪里都无所谓的。”一个修士安慰道：“塔博尔山本来就是一个教义中的意象，并不一定是具体的哪座山头。只要我们能建设好那里，所有地方都可以叫塔博尔山。在什么地方聚集，也无所谓，只要方便就行了。”
不多时，他们真的拿来一个木箱。杰士卡队长把它打开，将里面的珠宝、金玉之类，都拿了出来，放在桌上，只剩下一个黑乎乎的杯子在里面。
“王府爆炸之后，我们遭遇了一伙人数颇多的盗贼。当时我也不了解城里其他地方的情况，不知道这些人只是趁火打劫的小贼，还以为他们是专门冲我们来的。让娜小姐轻功了得，我就赶紧叫她先走；又让杨先生把金册匣子绑在努尔哈赤身上，让我妹妹骑着它，趁乱冲出去了。后来她们都被郭氏的人救下，两份宝物也都放在郭家，托他们保管。前天，黄夫人来了一趟，见我们这边的营地已经安稳下来，就都带过来，还给我们了。”
“是啊。”朱文奎点点头，数了下：“当时，我们把最珍贵的那些宝物，都分开了。太祖的画像，是让娜小姐背出来的。王府和我母亲的金册，还有印章、文书之类，我们封好之后，是杨先生带着。”
“还是台吉说得对。”其他老兵也纷纷赞同：“现在这个乱局，回乡购置土地，都没什么意义了，随时会被可恶的阿勒曼尼人给抢走。不买地的话，又没什么好投资的，总不能找犹太人去玩放贷游戏吧？”
他大概觉得，脱欢的意思是双方都下个台阶，用这些敏感的宝物，换一些更实际的奖赏。没想到，他真的摆出“买”的架势来。
“乡下还是有人欢迎我们的。”一个手下说：“有些信徒聚集在布拉格南边的山里，把那里称为圣经中的塔博尔山。他们之前就邀请大家都去那里聚义了，我们要不要也去投他们的山寨，花钱把那里扩建一下？”
“您也看到了，我们的需求就只有这些。”杰士卡队长于是对脱欢等人说：“罗马方面，对我们有没有别的期待呢？如果有其他要求，也可以一并告诉我们。”
“那又是什么？”脱欢好奇道。
“那你们问问他吧。”脱欢立刻指了指郭康：“他是个当大牧首的料，宗教问题，战略问题，其实都能问他。”
历史上，一直主张宽容，甚至能团结大贵族的杰士卡，这次一反常态，亲自出面镇压了亚当派。他们的一些首领被处决，剩下的人被赶出了塔博尔镇。因为缺乏战斗力，这个派别很快被教会势力消灭，剩下的人则成了零散的强盗，不成气候了。
后世还有人认为，亚当派也是早期的新教源头之一。这个说法很让人怀疑，但也可以看出，并不是主张教会改革的人，都是可以合作的对象。有些所谓改革者，比教会自己都让人难绷。而这，也算这里的一个特色了。
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