第565章元年春，王正月
参观完了村里的展示之后，杨老百户告诉告诉郭氏一行，他们已经把附近的丁壮都集合了起来，准备给大家展示一下。
虽然说是要让大家比试一番，选出最优秀的士兵，但显然，杨老百户更偏袒自己的庄子。所以，还是利用近水楼台先得月的机会，硬找了个加塞的理由，先一步让郭康看一看。要是有人提前被选走，那就算是赢了。
对于这件事，郭康也不怎么意外。
各个村庄之间，是有竞争关系的。比如他们庄里那个免税的特权，就是这么多年拼命拼出来的。这其实很难得，因为紫帐汗国一般只给表现优异的单个老兵授予这种权力。像这种大家一起免税的，要么是刚遭过灾，要么是新设立的还在建设期间的农庄。靠军功得以整村免税的，全国都没多少。
所以，对于这种特权的审核，也很严格。每年的竞争者众多，但朝廷给的特级免税数量却很稀缺。哪怕评选成功，如果之后表现不佳，也可能被其他村子抢了。毕竟这個条件太好，眼红的人也太多了。
他们村子有郭氏的特殊关系，相对还好一些，但就算这样，也免不了有人觉得，自己同样不比他们差，为什么就没有这个待遇。郭康来的路上就听说，马家庄子的人，就时不时说怪话，觉得他们不过是沾了老祖宗的光。两边的年轻人，为此都打了好几次架了。所以，杨老百户才专门提了他们一回，显然，压力也不小。
随后，他们就跟着杨老百户等人，穿过村庄，前往广场。
然而，纬度更高的欧洲，却常年处于这种混乱状态。哪怕现在最标准的儒略历，误差都超过了十天，要是算上他们不明所以的日期排序，都不知道能歪到哪去。郭康其实也不知道，他们是怎么种田的，想来，可能以欧洲人的农业水平，那20%也没多少，所以不用讲究吧……
罗慕路斯消失之后，权力也确实落在了贵族手中。元老院决定，所有元老们，每人十天，轮流统治城市，试图把君主制变成贵族共和的制度。然而，这种拍脑袋的策略，注定难以维持。元老院的统治无能又混乱，引起了公民的强烈不满。这样持续了一年之后，元老们自己也在短暂的统治和持续的内斗中焦头烂额。最后，他们只能决定，再选举一位国王出来。
而努马刚选上那会儿，罗马在周围城邦看来，就是个盗贼集团，形象大概和早年的蒙古人差不多。而且，罗慕路斯统治时期，罗马内部的矛盾越来越激化，但罗慕路斯本人大概只擅长亲自上阵砍人，一直没法好好处理。之所以找他当国王，也是听说他有贤能的名声，希望找个文化人来处理下。
这种情况下，连努马自己，都在犹豫，觉得罗马人太过暴力，根本没法管。后来大家再三请求，才去上任罗马城。
在他统治第三十八年的时候，罗慕路斯来到战神广场附近检阅军队，一群元老和市民也都在场。这时天空突然阴云密布，刮起了狂风，众人一片大乱，四处乱跑。据说浓云围住了罗慕路斯，一股旋风卷住了他，把他带到天上去了。
可能是因为自己都难以忍受，凯撒决定制定一部新的历法。罗马人自己是没这个本事了，于是，他聘请了亚历山大的学者，根据埃及的太阳历，制定了后来被称为“儒略历”的新历。
在罗慕路斯统治期间，发生了劫夺萨宾妇女的事件。虽然罗马人声称这件事最后通过调解解决了，但实际上，可远不止女人劝架这么简单。从结果看，罗马人被迫给萨宾人大量政治权力，乃至接纳萨宾人担任元老。到选王的时候，也选举了萨宾人努马·庞皮里乌斯担任第二位国王。
而罗马大祭司这个职务，也和整个社会文化一样，宗教氛围并不怎么浓厚。虽然名义上是个神职，但其实很多大祭司就是官员的晋升岗位。在实际执行中，他们经常只看自己的派系和政治倾向，比如要是今年的执政官很合意，就会故意加个闰月，让他多干一段时间；要是执政官不是自己这伙的，那就别想闰了。
按理说，这种历法，应该有固定的规则。但罗马人似乎缺乏相关的专业人员，只是简单地把置闰这样的重要工作，丢给大祭司。哪一年置闰，什么时候置闰，都可以随意决定了。
最后，他们给出的办法，是摆烂。
《春秋》的第一句，是“元年春，王正月”。公羊传解释说，为什么要强调“王正月”，因为这赞扬了天下的统一。因为正月是岁首，而岁首在何时，不同朝代是不一样的。只有实现了大一统的君王，才有权威规范天下的岁首所在。历法的重要性，也在于此。
而且，因为罗马的瓦解，各地的历法本身，也处于混乱状态。
虽然罗慕路斯被视为始祖，名声也更大，但罗马的宗教、政治、法律等一系列制度，都是在努马任上才定型的。
而说到底，这里面的竞争，其实是历法的竞争。
在英格兰人的编年史里，同时在使用三种岁首算法，包括以九月下旬的罗马传统“课税日”来计算。后来还流行用圣母受孕的“天使报喜日”为岁首，然而英格兰人不知道为什么，似乎是因为算错了，把“天使报喜日”放在了圣诞节之后，导致年代排序一片大乱，出现了天兄出生在圣母受孕之前的离谱结果。然而当地人也没人发现，就这么还传播开了……
“是的，咱们河南是按东方历过节的。圣诞节都是跟春节一起。”张百户告诉他。
人们返回之后，找不到罗慕路斯了。元老们宣称，罗慕路斯已经白日升天，成了神。还有人后来说，自己之后见到罗慕路斯重新出现，并且告诫罗马人，要好好学习，成为优秀的士兵，让所有邦国都抵挡不住罗马的军队。
当然，教会自己也管不住各地。实践中，大家用什么的都有。有些人用圣诞节，有些人用复活节——而且因为计算复杂，复活节是哪天大家都不知道，结果只能双重猜测。
努马死后，没有按照当时的习俗火葬，而是和他的书一起，埋在了山上的陵墓里。到罗马共和国后期，有农民偶尔发现了努马的墓葬，在墓里找到了一批拉丁文写成的宗教和法律书籍，还有一些希腊文写成的哲学作品。
这个新的历法，相比之前肯定好了很多。然而，它也遭遇了各种问题，从一开始就有了偏差。
像这种过节方式，就是罗马尼亚教会推行的。基本上，看大家哪天过圣诞节，就知道他们更倾向于哪个教会了。