“我觉得我也需要收个养子了。我老婆之前一直不同意，一说就闹，不过今后可不能再惯着她了。”七堂叔郭昭文有点羡慕地看着他，也拍了拍郭康：“还是大哥有眼力，挑出这么个好小子……”
此后，对高官的限制渐渐放开。到宋朝时，很多官员也有庙了，只是限制平民。在郭康所知的历史上，要到明朝嘉靖年间，才完全废除限制，也允许平民设立家庙，祭祀祖先。现在这个时候，中原那边，还没有放开呢。
当然，能有家庙，其实已经不错了。
虽然不知道为什么，堂叔郭儒对自己这么放心，但他的表态，确实很重要。郭砥功勋卓著，郭儒自己也多次参加大战，他表示支持，还让儿子听郭康指挥，那之后，家族里的事情，就好处理多了。
连郭氏自己也是如此。郭砥的安葬地，其实不在这边，而是在诺夫哥罗德以北，他建立的新城里。只是那边实在太远了，所以他还有个牌位，在这边的家族教堂里，方便在大都任职的众人，可以来祭拜。
“这看着也不需要我照顾……”郭康无奈地说。
秦朝建立之后，一刀切地废除了所有“贵族封国”的概念，连带着让贵族的宗庙也消失了。全国上下，只有皇帝一个人有宗庙。汉朝沿袭秦朝的制度，又稍有放松，诸王、诸侯可以在封地设立宗庙，其他人依然不行，哪怕高官贵人，没有封侯的话，也只能在墓葬旁边设立祭祀的祠堂，或者和庶民一样在家里祭祀。
紫帐汗国这边，其实也是破例。按照他们抄的唐代典籍，应该只有高官有设立家庙的特权。但是，这地方毕竟情况特殊。
下车之后，众人准备在镇子里暂住。郭康收拾了下东西，而郭破奴好像是气跑了，不知道去哪儿了。郭康一开始还想去安慰下她，不过义父和叔叔们很快找上门来，挟着他去走亲访友，所以也没时间去管了。
众人穿过了写着“国之柱石”的牌坊，当地的行省官员、战团军官和各种地方头面人物，都已经前来迎接了。义父继续代表家族，和他们逐一寒暄，表达问候。
此后，郭氏大部分成员，死后都埋葬在这里。他们在这里建起了陵园和家族教堂，也确实如郭盖当初预料的一样，带动周围一圈的村落发展起来，还在附近形成了一个集镇。
尹大牧首主持了教堂的开光仪式，取名为“天兄救世大教堂”，作为陵园。教堂从巴西尔三世去世之前几年，就开始修建，在此期间，汗廷先后从塞尔维亚、希腊南部、特拉布宗等地，迁徙大族、豪强、富商等五千多户，居住在附近多处村镇里，完成兴建教堂和守护陵墓等工作。算上组织人手、重新开垦荒地、建设守陵人村镇的时间，前后花了十年才算完成。工程结束的时候，已经是王大喇嘛当大牧首了。
这个地方，原本就是个普通农庄。当年郭盖临终前，最后一次巡视各地，来到这里，登上河边一处土丘，看着周围新修整好的田地和刚刚种植起来的葡萄园，告诉儿子们，说这地方不错，今后也不指望能回中原老家了，把这里当做新家，他葬在这小山上就行。
而随着时间的推移，一些家族也选择了迁徙。可能因为本来就是域外游子，在泰西开拓新家园的，所以他们对于改变祖坟位置，也没有太多抵触。
按照周礼，从天子到士，各个等级的贵族，都有自己的宗庙。庶人没有封地和爵位，所以也没有设立在封地的庙，只能在家中正屋里，进行祭祀活动。
而这一切，也收到了良好的结果。在紫帐汗国治下，很多受过教育、有些闲钱的人，纷纷开始祭拜先祖，并且试图把自己的祖先，追溯到东方迁徙来的贵人身上。
汗廷希望鼓励孝道，号召百姓遵从礼仪，敬拜祖先，以此来推行教化，改变这里文化上的蛮荒现状。因为孝道是最基本的道义，而敬拜祖先是最容易理解的礼节。从这里入手，推行起来应当是最简单的。
几人寒暄完，义父也走了过来，告诉他们那边已经准备好了。众人便跟着他，进入小镇里。
郭昭文悻悻地挠挠头，也不知道怎么回答好。
宗庙制度，是在西周确立并逐渐完善的：之前的商朝，祖宗祭祀的习俗，和后世差距太大，姑且不论；而周之后，就基本都是在周礼之上，进行变动了。
约翰七世因为饮酒过量去世之后，就安葬在东色雷斯。在张大牧首的主持下，按照当地习俗，修建了拜上帝教教堂，把先汗安葬在教堂里，并从罗马尼亚地区，迁徙了六百户富裕、勇敢、家族兴旺的人，在教堂旁定居，一边保护大汗的陵园，一边也威慑附近刚刚被纳入掌控的希腊人。
按习惯，当地代表们已经安排好了午宴，准备给他们接风洗尘。这边自然也不会不给人家面子。邀请完之后，众人就一路前往教堂。而郭康知道，接下来的几天，估计就都会在这样的应酬中度过了。
这个限制的松动，大致是三国时期开始的。诸葛亮去世之后，按照汉时法度，应当只能在自己的侯国内祭祀，否则就是逾越礼制，享受君王的地位了。
只见郭贤温当即一个倒立，然后当场就开始原地翻跟头。郭贤良则跑到旁边，抱住牌坊门前的石狮子，大喝一声举了起来，在那儿走来走去。
“这就来，爹。”郭贤温和郭贤良立刻应了下来。
郭氏的教堂规模不算大，虽然已经扩建了一次，但相比娘娘庙这种建筑，还是小了很多。
现在，这边就有一大堆自认呼揭步姓、鲜卑杨姓、匈奴李姓等等的人，从平民到官员都有，颇为热门。他们认定的故事也差不多，都说自己的祖先是炎黄一脉，跟着夏桀打过仗，或者给周天子守过篝火。后来时运不济，跑到了草原上，最后一路迁徙到这儿来了。可惜年代太过久远，和一路上的人混血，都看不出当年模样了。
考虑到上古开始，确实不断有中原人逃去草原；草原上的部族，也确实经常一波波地往西迁徙。所以，还真不能说，这些人全都是瞎编的，反正也没法一个个核实……时间一长，这类祠堂和当地人自己附会的族谱，也到处都是，同样管不过来了。
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