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第七卷第122章生命之因(七)(2 / 2)

望乡将泥人安置在了河流之中,流动的水,似乎能赋予泥人无限的生命,但结果,泥人坚持的时间更短,因为湍急的水流将泥人的身躯打软,打散,使得其中血管错乱或丢失。在此期间,望乡发觉泥人体内的生机,竟然尝试过自救,它们似乎在向泥土躯体发出过指引,也尝试抬起身躯,但生机并不是能量,无法驱动泥土,而这种自救,是一种生命本能,其实只需将泥人的身体一侧,便能抵御住水流的冲击,如草一般,此泥人只存在生存本能,而不具备生命思维,亦或者精神思想。

望乡由此知晓了生命体的产生必备的条件,在“符灵”之上,需要生机的同时,还需要坚固而稳定的躯体,要知道人体虽软,但扛得住风吹雨淋,日晒严寒,对于草而言,与人体的皮肤相比,类似正常人与颛王旭的皮肤差距,具备了这两点,便具备了草木等级的生命,若在此之上,具备了精神和能量,那生命体便获得了活动和思考的能力,也就相当于拥有了动物的生命特征。

也就是说,对于如人一般的生命而言,生机、能量、精神、躯体正是其存活的四大基础,如果能掌控着四大基础,那便拥有了捏土造人的本事,而望乡也对那位自己假想中的创世主产生了极大的敬意,不光是那“符灵”的完美性,只要生命体构成,生命体便会自主的让自己尽量活下去,更在于那创世主拥有着各种逆天的能力,望乡忽然想到,如果他、方天慕、颛王旭、颛王东四个人合作,是否可以创造出一个超高级的生命体,既然假设了,不如再大胆一些,风筝和木子云赐予此生命体元素之能,言江、休兵赐予其自我治愈和进化的能力,若所有天选之人都出手,那这个生命体近乎于神了,转念一想,如果把这个假设倒过来呢。

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