申时行说道：“君主，就是最低限度的全民共识，最低程度的国家认同。”
“这才有了‘普天之下莫非王土’，有了君主，文臣武将才有了效忠的对象，百姓也理所当然的奉养君主。”
“但是这种认同是脆弱的，就像是明成祖攻打安南，完成的是他个人的功绩，满足的是他开疆拓土的私欲，可对于大明的官员士兵和百姓来说，占领安南都没有什么好处，他们还要花费更多的人力财力去供养占领安南，自然就会反对占领安南。”
“因为通过君主而维系的认同是很脆弱的，东汉最终放弃西域，甚至考虑过放弃河湟，到了宋更是连燕云、南诏、西夏全部都放弃了，最后连整个北方都弃了。”
“虽然有仁人志士想要北伐，但是南宋朝廷并不积极，也正是这个原因。”
“天下都是皇帝的，打下来不过是皇帝的国土，和普通小民何干？就像是佃户不会因为主人家丢了东西而着急，也不会因为主家人买了新衣服而高兴。”
“但是大都督提出了主权在民，那就不一样了。”
“主权在民，那整个国家就是大家所有的，那即使是远在安南的土地，那也不能放弃，因为这就是我们自家的东西！”
“通过‘民族’建立的认同，要远远比君权天授的君主认同更有向心力。”
“这篇文章好就好在，预言了未来的世界。”
“我们东南的民本思想只要传播开，必然会促进周围国家乃至于全世界的思想变化，打破君主制的地位。”
“一旦‘民族认同’取代了‘君主认同’，安南形成自己的‘民族意识’，那我们就永远无法收复安南了。”
“这文章预言，想要收复安南同化安南，近一百年内是最后的机会。”
申时行感慨的说道：“这类似的理论，大都督也曾经和我们说过，大都督同样认为现在是最后的机会，所以才会在南北还没有一统的时候，就想着处理安南问题。”
“我们的敌人，不是在安南半岛上厮杀的安南南北朝，而是整个安南自身独立民族意识的兴起。”