正月十日的时候，先后两个大消息极大的刺激到了士人们的敏感神经。
开启第一枪的是太学教谕，弘农杨氏的杨亮，他站了出来向皇帝上奏。
这家伙回去后一直在润色文笔，想要写一封可能要名留青史的奏疏。
要不是知道皇帝的耐心不会等太久，他甚至想写一篇比肩洛神赋的文章出来。
虽然能力可能不够，但梦想总是要有的嘛，只是截稿日期太短而无奈放弃。
在奏疏中，杨亮表示他完全支持皇帝的决议。
这不仅是他的态度，也是整个杨氏的态度，甚至还串联了一些和杨氏学习同一种家法的家族。
士人群体就是这样，看起来是铁桶一块，实际上是纸糊的。
当有一个人想当叛徒的时候，便会有一群追随者，而且这些追随者还会因为自己不是首发者而没有多少心里愧疚。
当皇帝表示支持他们的学说的时候，他们便知道自己不会失去做官的资格，自己已经站在胜利者的席位上等着分蛋糕了。
于是，他们认为，皇帝召开临华殿会议是非常有意义的事情。
这样做是在为圣人正名，去伪存真匡正文脉，是功在当代利在千秋之举的伟大举措，是陛下文治武功的体现。
并且杨亮公开请命，请皇帝认定《欧阳尚书》才是真正的《尚书》的正统。
其余的尚书都是学术造假，应当立刻罢黜，辨明真伪，将伪学打倒，使真正的先贤典籍流传后世。
最好是能在太学前立石碑，将真正的尚书刻上去，让天下人都知道，只有《欧阳尚书》才是真正的经学。
天下尚书学子都应该学习正统的《欧阳尚书》