庾於陵则听得心惊肉跳，很是担心王扬下不了台，失了颜面。先圣於利义之辨早有定论，柳憕占着圣贤道义，居高临下，势大难挡啊！
谢星涵虽不信王扬会被驳倒，但眉间亦现担忧之色，手指微握。
王扬也不生气，微微笑道：
“瞽者不能享文章之观，聋者不能听钟鼓之声。岂唯耳目有聋盲哉？知亦有之！唐虞之世，风俗淳朴。上如标枝，无临下之心；下如野鹿，无卑缩之态。尊若尧舜，不过夏日葛衣，冬日鹿裘，茅茨不翦，采椽不刮，贵庶之别，岂如今日哉？
於时没有士，也没有大夫，你所津津乐道之‘士大夫’，上推春秋之初，亦非如何高贵之身份。《左传》言：‘士有隶子弟’，即是以自己子弟为仆隶。故杜预注云：‘士卑，自以其子弟为仆隶也。’《曲礼》言：‘问士之子：长，曰能典谒矣；幼，曰未能典谒也。’亦是为隶之证！《说文》谓：‘士者，事也。’幼则为隶，长则任事，何高贵之有？
你以士大夫拟於舜，意其未成士大夫前可求利，成於士大夫则不可，此可谓擂鼓两通，不（扑）通丶不（扑）通——”王扬蹙着眉，拖着长音，有如吟读戏词。
座中包括庾（本章未完，请翻页）
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