选经，也是如此。同样需要认证。
在大汉，因为今文经学的昌盛，或者说是猖獗，导致有很多经书都是莫名其妙的,或许同样一个名字,在不同的地方不同的家族里面就是不同的版本。这个问题在熹平年间已经是非常明显了，也导致了不少的矛盾，以至于最终出台了熹平石经。
作为继承了老丈人遗产的斐潜，自然将熹平石经之中的作为标准模板,列入了『正经』的行列。当然只有这些『正经』，是不能满足不断汹涌而进的这些士族子弟分配的，就比如郑玄一个人就想要占据『三礼』……
所以必须要有一些『旁经』，或是称之为『傍经』，反正意思差不多，就是在『正经』之外的那些经文，而且参选的数量也有限制，最开始的时候只有十本的名额，结果便是根本不够分配，差一点猪脑袋打出狗脑花来。
按照这些参会的士族子弟的意愿，他们甚至愿意选出上百本不同的经书来，然而很显然斐潜并不会满足这些家伙的无聊愿望，只是『酬情』增加了两个的名额。
这些家伙自然又是不满，再闹，表示至少要想孔子有七十二贤一样，有七十二本的经文，然后被斐潜一巴掌扇了回去，表示十二这个数字是代表了天地轮回，岁月更替,难不成孔子要比天地还大？
于是这些人就只能是无可奈何的接受了这个结果，并且开始为了十二根肉骨头相互撕咬打了起来……
于是在青龙寺之中，就自然而然的形成了一个个的小团队。
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